أستثمر موارد الّنص و أو ّ ظفها في مجال البلاغة :
بلاغة المجاز العقل ي والمرسل.
تصميم الدرس
• أتأ مل و ألاحظ
• أناقش و أستنتج
• أستنبط خلاصة الدرس
• أو ّ ظف
• أق وم إجاباتي
الأهداف الّتعّلمية :
أن أتع رف على الفرق بين المجاز العقلي و المجاز المرسل.
أن أتع رف على بلاغة المجاز العقل ي و المجاز المرسل.
أن أو ّ ظف في تعبيري المجاز العقل ي و المرسل.
عرفت المجازين العقل ي والمرسل في دراستك السابقة لكن هل سألت نفسك عن الآثار البلاغية لكلّ
منهما؟
• أتأ مل و ألاحظ
لا عدتك سماء ذات إغداق.
وإن مررت على المقياس فاهد له مني تحية..
• أناقش و أستنتج
- إلحاق الفعل" عدا" بالسماء واقع ي أم مجاز ي؟
- فمن هو الفاعل الحقيق ي؟ ما علاقته بالسماء؟
- ما أثر ذلك جماليا ومعنويا؟
- هل مقصود إهداء التحية هو حي" المقياس" أم أهله الذين يقطنونه؟
- فما العلاقة بينهما؟
- أين وجه البلاغة في هذا المجاز المرسل؟
- هو إلحاق مجازي.
- الفاعل الحقيقي هو السحاب، إذ مكانه السماء.
- أثر المجاز يتجلى في الإيجاز والمهارة في تخير العلاقة بين المعنى الأصل ي والمجاز ي.
- المقصود أهله الذين يقطنونه.
- العلاقة بينهما هي المحلية.
- وجه البلاغة في هذا المجاز المرسل يتجلى في المبالغة البديعة.
• أستنبط خلاصة الدرس :
إذا كان المجاز العقلي هو إسناد الفعل إلى غير فاعله الحقيقي لوجود علاقة بينه وبين الفاعل الحقيقي
كالمكان والزمان و لمفعولية والفاعلية، وإذا كان المجاز المرسل هو استعمال اللفظة في غير ما
وضعت له لوجود علاقة بينهما كالمحلية والحالية والسببية والمسببية...
فإ ن بلاغتهما تكمن في: إشغال ذهن المتلقي بالبحث والتأمل وإثارة الفضول فيثير ذلك فيه الإعجاب
والدهشة ومتعة الاكتشاف والإحساس بجمال البلاغة.
• أو ّ ظف :
حدد المجاز المرسل و المجاز العقل ي في الأمثلة الآتية
.( قال تعالى: ﴿ وآتوا اليتامى أموالهم ﴾ ( النساء 2
.( قال تعالى: ﴿ لا عاصم اليوم من أمر الله إ ّ لا من رحم ﴾ (هود 43
عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله ، وعين باتت » : قال الرسول صلى الله عليه وسلم
«. تحرس في سبيل الله
قال أبو فراس الحمدان ي:
سيذكرني قومي إذا جد جدهم و في الليلة الظلماء يفتقد البدر
• أق وم إجاباتي :
اليتامى: مجاز مرسل علاقته اعتبار ما كان لأن الذي ُتعطى له أمواله كان يتيما في الماضي.
لا عاصم اليوم: مجاز عقلي علاقته الفاعلية لأ ن الله ذكر اسم الفاعل وأراد اسم المفعول (معصوم).
عينان لا تمسهما النار..... مجاز مرسل علاقته الجزئية لأ ن العين جزء من جسم الإنسان.
جد جدهم: مجاز عقلي علاقته المصدرية فقد أُسند الفعل "جد " إلى مصدر
البوابة 
